Appel à comm. : Réalité et fiction dans les littératures arabo-musulmanes, 24-26/11/20, Lyon, date limite : 20 juin 2026
Appel à communication : Réalité et fiction dans les littératures arabo-musulmanes
Lyon, 24-26 novembre 2026
Date limite : 20 juin 2026
De la rencontre de Ta’abbaṭa Šarran avec la goule à Utopia d’Ahmed Khaled Towfik en passant par les Mille et Une nuits, Kalīla wa Dimna et les Maqāmāt, le rapport entre la réalité et la fiction irrigue la littérature et la culture arabes depuis leur genèse jusqu’aux récentes publications. Loin d’être exhaustive, cette liste témoigne de la fécondité de ces horizons narratifs et poétiques et des potentialités créatrices qu’ils renferment. Outre sa permanence – comme en témoignent les différents exemples mentionnés – cette problématique traverse une myriade de genres (poésie, roman, nouvelle, théâtre et récits de voyage) et de disciplines. En partant de ces deux constats liminaires, une réflexion sera menée sur les différents traitements de la réalité et la fiction dans la littérature arabe médiévale et moderne à travers une analyse des singularités ou correspondances génériques d’un côté et des virtualités thématiques et esthétiques d’un autre côté. Cette approche se veut transdisciplinaire, transgénérique et diachronique, nourrie par différents répertoires (littérature, philosophie, géographie, histoire, etc.) et ouverte aux autres aires culturelles arabo-musulmanes, à l’instar des littératures persanes et ottomanes.
En plus du corpus littéraire, cette question a reçu l’attention de la sphère philosophique et de la critique littéraire médiévale et moderne. De leurs travaux émerge une réflexion sur l’évocation d’images (al-taḫyīl) et un travail de remodelage du réel pour produire une émotion, un saisissement chez l’auditoire et l’amener ainsi à agir de façon vertueuse ou pernicieuse. Les commentaires de la Poétique et de la Rhétorique d’Aristote renferment une théorie de l’action dans laquelle la mimésis (al-muḥākāt), motivée par une théorie de l’incitation, transforme le 2 rapport au réel sans pour autant s’en détacher complètement. Par-delà ce corpus théorique, le conte philosophique Ḥayy b. Yaqẓān convoque un dispositif narratif singulier qui illustre parfaitement les oscillations entre le réel et le fictionnel. Quant à la critique littéraire médiévale, elle a été confrontée à cette dichotomie, en particulier, dans la définition de certaines figures de style comme la métaphore, la comparaison ou l’hyperbole.
La littérature moderne et contemporaine du monde arabo-musulman prolonge cet héritage en soumettant la frontière entre réalité et fiction à de nouvelles tensions, tant sur le plan formel – à travers des écritures expérimentales (fragmentation, polyphonie, hybridation générique) – que thématique, notamment par le biais de la fiction spéculative. Celle-ci, qui englobe science-fiction, dystopies, utopies et récits d’anticipation, émergente depuis le milieu du XXe siècle (Raouf Wasfi, Nabil Farouk, Ahmed Khaled Towfik), puis consolidée dans le roman contemporain (Habib Abdulrab Sarori, Mohammed Rabie, Basma Abdel Aziz, Ahmed Saadawi, Nael al-Toukhi, Ahmad Naji), pose avec acuité la question du statut ontologique de la fiction : que signifie projeter un futur dystopique lorsque la réalité présente semble déjà le réaliser ? Ces œuvres ne se contentent pas d’imaginer des mondes autres ; elles reconfigurent le réel présent en exposant les logiques d’effondrement environnemental, politique et social déjà à l’œuvre. Ces corpus contemporains mobilisent des registres fictionnels distincts, du fantastique (irruption de l’inexplicable dans le réel) à la science-fiction (extrapolation technologique et sociale), qui interrogent différemment la perméabilité entre réel et imaginaire. Si la pensée médiévale envisageait al-taḫyīl comme capacité à transformer le réel par l’évocation d’images suscitant émotion et action, la fiction contemporaine radicalise ce processus en faisant du fictionnel lui-même un espace d’incertitude ontologique. Une lecture écocritique de ces textes révèle comment la fiction du futur arabo-musulmane fonctionne moins comme extrapolation que comme diagnostic amplificateur du réel : surpopulation, épuisement des ressources, autoritarismes, fragmentations géopolitiques, autant de symptômes d’une crise écologique au sens guattarien des trois écologies. Cette proximité troublante entre fiction anticipatrice et réalité vécue réactive les questions philosophiques médiévales sur al-taḫyīl (évocation d’images) et al-muḥākāt (mimésis) : comment la fiction transforme-t-elle notre rapport au réel sans s’en détacher ? Est-elle encore projection imaginaire ou est-elle devenue mode de connaissance, voire d’alerte ? Entre dystopies urbaines exposant les logiques d’inhabitabilité et explorations posthumanistes décentrant l’humain, ces fictions arabes du futur déploient des esthétiques de l’effondrement qui interrogent moins ce qui vient après qu’elles ne révèlent ce qui se délite déjà. Comment ces écritures contemporaines héritent-elles des 3 réflexions arabo-musulmanes classiques sur l’utopie et la cité idéale tout en les confrontant à l’Anthropocène ?
Dès l’époque classique, le répertoire religieux a été travaillé par cette problématique comme en témoignent certains récits coraniques, l’Épître du pardon d’al-Ma‘arrī ou les aventures fantastiques de Tamīm al-Dārī. Dans ces œuvres, notamment les deux dernières, la place et la fonction du narrateur, son interaction avec l’auteur et les autres personnages ainsi que le passage d’un registre à un autre mériteraient d’être interrogés et étudiés dans le cadre de cette manifestation. Se pose aussi la question des raisons qui poussent ce répertoire en particulier et la littérature arabo-musulmane en général à recourir à la fiction : est-elle un moyen de contourner ou d’échapper au réel ou est-elle, au contraire, un prolongement, une modulation de celui-ci ?
Par-delà les différents champs d’expression et de matérialisation du réel et du fictionnel, ce colloque vise à étudier les liens et les finalités qui les animent ainsi que les esthétiques déployées. Les différentes interventions souligneront les tensions existantes, les rapports de connivence et d’affrontement, les logiques narratives et discursives convoquées ainsi que les stratégies utilisées pour naviguer entre ces deux horizons. Si la fiction peut entretenir des rapports antithétiques avec la réalité, elle se révèle également un vecteur fondamental capable de l’élucider et de la reconfigurer. Sur le plan esthétique, à la lumière de l’étude de ces œuvres, peut-on parler d’une poétique du fictionnel – ou de la fictionnalité pour reprendre la terminologie de Genette – dans le monde arabo-musulman ? Cette réflexion théorique pourrait amener les participants à mieux cerner les mécanismes narratifs d’une part et faire le départ entre les différentes colorations du spectre du fictionnel (étrange, merveilleux, fantastique, surnaturel, etc.,) d’autre part.
Modalités de participation :
Les propositions de communication d’environ 400 mots accompagnées d’une brève biobibliographie sont à envoyer aux organisateur.ices avant le 20 juin 2026 :
Mohamed Ben Mansour : mohamed.ben_mansour@ens-lyon.fr
Hilda Mokh : hilda.mokh@univ-lyon3.fr
Langues de participation : français, anglais et arabe.
La langue de présentation devra être indiquée dans votre soumission.
Calendrier :
– Mars 2026 : appel à communications.
– 20 juin 2026 : date limite de réception des propositions de communication.
– 10 juillet 2026 : notification d’acceptation des propositions.
Retrouvez l’appel complet avec les axes et une bibliographie sélective ici en format PDF : Appel à communication _ réalité et fiction dans les littératures arabo-musulmanes
Ainsi qu’ici, en format .docx ici : Appel à communication _ réalité et fiction dans les littératures arabo-musulmanes
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Nour Dahmani (15 mars 2026). Appel à comm. : Réalité et fiction dans les littératures arabo-musulmanes, 24-26/11/20, Lyon, date limite : 20 juin 2026. Diwan. Consulté le 13 mai 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15vmr
