Appel à comm. : “Littératures : légitimité et (l)égalité”, Tunis, nov. 2025 (limite : 11/05/25)
Argumentaire
–> Médiévistes et modernistes concernés
Procès, crimes, châtiments, quête de vérité et de justice, sont au cœur de bien des œuvres et soulèvent le problème de la légitimité et de l’illégitimité, de l’égalité et de la légalité, du juste et de l’injuste. Littérature de fiction et littérature d’idées s’interroge©nt sur ces questions depuis l’Antiquité (Euripide, Sophocle, Socrate, Platon, etc.). En effet, le monde de la littérature et le droit de la Cité et celui des individus sont étroitement liés : ils entrent en dialogue et provoquent des tensions, reflétant ainsi la complexité des rapports humains souvent marqués par les inégalités.
Dans son Éthique à Nicomaque, Aristote pose la définition suivante : « Le juste est ce qui est conforme à la loi et ce qui respecte l’égalité ; l’injuste, ce qui est contraire à la loi et ce qui manque à l’égalité » (V, 2). Égalité et légalité devraient ainsi permettre d’agir en vue de garantir le partage équitable des biens et le vivre-ensemble. L’association dialectique de ces deux principes pose indéniablement problème car l’idéal égalitaire aristotélicien se confronte au réel brut et inextricable.
Cette tension est au cœur de deux genres littéraires qui questionnent les possibles de la société. Alors que l’utopie est « critique du réel » (Drouin-Hans, 2015), la dystopie, elle, se fait « miroir déformé du présent » (Claisse, 2010 : § 3). Intégrant une réflexion sur les lois et les droits qui régissent les rapports humains, ces deux appréhensions politiques, sociales et morales de l’avenir engendrent un rêve d’égalité (More, 1516) ou une menace d’injustices (Orwell, 1949 ; Jardin, 2004 ; Rufin, 2004 ; Le Clézio, 2006, etc.). Mais cette réflexion doit également s’ouvrir aux hétérotopies, ces contre-espaces isolés, ancrés dans le temps présent et gouvernés par leurs propres règles (Foucault, 2009).
Par ailleurs, la méditation des écrivains sur la société au présent a donné lieu à des œuvres qui défendent les subalternes et placent l’équité comme valeur fondamentale. En quête de justice sociale, les auteurs abordent diverses thématiques comme la condition ouvrière, le monde de l’entreprise, les droits de la femme et ceux des minorités. À travers des récits qui mettent en scène des personnages de victimes ou de révoltés qui tentent de prendre en main leur destin, ces auteurs pointent les inégalités qui rongent le corps social (Hugo, 1862 ; Sand, 1832 ; Bon, 1982 ; Despentes, 2006, etc.).
Ainsi ces œuvres invitent-elles à aborder la littérature selon une approche fonctionnelle dans la mesure où leur dimension réparatrice (Gefen, 2017) se fait prégnante. Il est toutefois nécessaire de remarquer que la notion de réparation connaît, de nos jours, une réelle évolution. Elle n’est plus uniquement expiation et satisfaction, elle implique désormais l’accès à la justice et la reconstruction psychologique. La littérature offre dès lors un espace d’expression aux sans-voix et leur assure la reconnaissance des blessures et maux subis. Si la littérature carcérale illustre bien cette démarche (Ghandi, 1932 ; Naccache, 1982 ; El-Saadawi, 1984 ; Genet, 1946, Liscano, 2008, etc.), la production littéraire qui se développe dans le cadre de la libération de la parole des victimes de violences sexuelles l’atteste tout autant. Des textes comme Le Consentement (Springora, 2020) et La Familia grande (Kouchner, 2021) ont, en effet, joué un rôle essentiel dans la sensibilisation du grand public et dans l’adoption en France de la loi du 21 avril 2021 visant à protéger les mineurs des crimes et délits sexuels et de l’inceste.
La parole juste, le discours qui convainc et persuade, à la tribune ou dans le prétoire, éveille également les consciences et influence les esprits : des figures emblématiques comme Gisèle Halimi et Martin Luther King ont mis leur maîtrise de l’éloquence et de la rhétorique au service de leurs combats contre l’injustice et les inégalités. Mais le pouvoir de la parole ne se réduit pas à la défense des causes justes. Il est le garant de l’équité, car tout un chacun, victime ou criminel, plaignant ou défendeur, a le droit de se défendre et d’être défendu (Markowic, 2018).
D’autre part, le dévoilement de la vérité, la quête de justice, nourrissent une littérature judiciaire qui aspire, par le récit, à interroger les dilemmes moraux. Se développe ainsi une littérature envahissant les palais de justice et les tribunaux et encourageant dans un même temps le lecteur à aborder avec empathie faits divers et autres affaires complexes réelles ou fictionnelles (Gide, 1913 ; Giono, 1947 ; Von Schirach, 2015 ; Jaenada, 2017, 2021, 2022 ; Reza, 2024, etc.). Le monde en procès n’exclut pas cependant de pointer les iniquités du monde judiciaire. Instrumentalisation de la loi et mise en scène d’affaires judiciaires menacent la liberté et l’égalité (Kafka, 1925 ; Camus, 1942). Le texte littéraire devient une « lutte engagée pour la vérité contre le mensonge, pour la justice contre l’arbitraire » (Clemenceau, 1899 : 276). Happés par la machine judiciaire, certains écrivains tels que Flaubert, Zola ou encore Guyotat, sont poursuivis en raison de leurs œuvres et de leurs idées ; d’autres, tel que Giono, sont confrontés à des litiges les opposant à leurs éditeurs.
Le juste et l’injuste irriguent en outre les récits relatant des enquêtes. Dans les textes d’auteurs comme Simenon, Fred Vargas ou encore Agatha Christie, résoudre un crime, élucider un mystère, lever le mensonge, est la mission de l’enquêteur chevronné, décidé à retrouver les criminels, à les poursuivre et à faire justice. Mais la littérature n’exclut pas l’erreur judiciaire (Postel, 2013 ; Menegaux, 2018) et n’hésite pas à mettre en fiction des détectives amateurs qui essaient de remédier aux défaillances humaines dans un souci éthique.
Notre colloque s’articulera autour des notions et concepts liés au rapport entre légitimité, égalité et légalité et leurs représentations littéraires. Pour interroger cette question, nous proposons les axes de réflexion suivants, sachant que toute autre proposition pertinente pourra être acceptée :
- Utopies, dystopies et hétérotopies : critiques sociales et espaces alternatifs ;
- Égalités, inégalités et justice sociale en littérature ;
- Figures du justicier et du criminel : enjeux littéraires et éthiques ;
- Procès et justice : entre fiction littéraire et réalité.
Ce colloque est ouvert à tous les champs et corpus littéraires, et à toutes les cultures sans restriction aucune. Nous encourageons les participants à mettre en œuvre différentes approches et démarches théoriques (littérature, anthropologie, linguistique, sémiotique, stylistique, sociologie de la littérature, histoire, géographie humaine, psychanalyse, analyse du discours, etc.).
Modalités de participation
Les propositions devront comporter un titre, le résumé de la communication (300 mots max.) et une courte notice biographique.
Elles sont à envoyer à l’adresse suivante : litteratures.legitimite.legalite@gmail.com.
avant le 11 mai 2025.
Nous précisons que les communications ne pourront se faire qu’en français ou en anglais.
Les frais d’inscription au colloque s’élèveront à :
- 50 € / 165 DT pour les chercheur-e-s professionnel-le-s.
- 20 € / 65 DT pour les étudiant-e-s, doctorant-e-s ou jeunes chercheur-e-s encore sans profession.
Les frais de déplacements et d’hébergement sont à la charge des participants.
L’organisation pourra néanmoins fournir des informations pratiques pour faciliter leurs démarches (suggestions d’hôtels, itinéraires, etc.).
Organisation du colloque
- Laboratoire Intersignes, Université de Tunis (UT)
- Laboratoire Analyse Textuelle, Traduction et Communication (ATTC), Université de la Manouba (UMA)
Coordination
- Afef Arous-Brahim (Université de Jendouba / Intersignes – UT / Textes & Cultures UR4028 — U. Artois)
- Donia Boubaker (Université de Jendouba / ATTC – UMA / UMR 9022 Héritages — CY Cergy Paris Université/ CNRS/Ministère de la Culture)
Comité scientifique
- Christine Baron (Université de Poitiers)
- Emna Beltaif (Université de Tunis)
- Sylvie Brodziak (CY Cergy-Paris Université)
- Jamil Chaker (Université de Tunis)
- Mounira Chatti (Université Paris VIII)
- Samia Kassab-Charfi (Université de Tunis)
- Fadhila Laouani (Université de la Manouba)
- Laure Lévêque (Université de Toulon)
- Sonia Mbarek (Université de Tunis)
- Mohamed Salah Omri (Université d’Oxford)
- Hela Ouardi (Université de la Manouba)
- Jouda Sellami (Université de la Manouba)
- Farah Zaïem (Université de la Manouba)
- Sonia Zlitni-Fitouri (Université de Tunis)
Comité d’organisation
- Meriem Abbes (Université de Tunis)
- Afef Arous-Brahim (Université de Jendouba / Université de Tunis / Université d’Artois)
- Donia Boubaker (Université de Jendouba / Université de la Manouba / CY Cergy Paris Université)
- Zeineb Golli (Université de Tunis)
- Yosr Larbi ( Université de la Manouba)
- Oumaima Mayara (Université de Tunis)
- Marouene Souab (Université de la Manouba)
- Eya Trabelsi (Université de la Manouba)
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Sami Benkherfallah (26 février 2025). Appel à comm. : “Littératures : légitimité et (l)égalité”, Tunis, nov. 2025 (limite : 11/05/25). Diwan. Consulté le 10 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13dtk
