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Séminaire : “Dire, écrire, transmettre. Oral et écrit dans le monde islamique médiéval”, Orient & Méditerranée, Paris, 25/09/2024.

Séminaire Histoire et archéologie de l’Islam médiéval 

Séance d’introduction à la thématique annuelle : 

“Dire, écrire, transmettre. Oral et écrit dans le monde islamique médiéval”

 

Mercredi 25 septembre, de 17h-19h à l’IRBIMMA, escalier B, dernier étage, 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris. Celles et ceux qui ne pourraient pas être présent.e.s peuvent assister à la séance via zoom en se connectant via le lien suivant : https://pantheonsorbonne.zoom.us/j/94262977580?pwd=l4qvz4MVHdZnNNKL7xu9fwcgkQt4i3.1

 

Présentation du séminaire

Séances plénières :

A/ Thématique commune: Dire, écrire, transmettre. Oral et écrit dans le monde islamique médiéval

La question de la transmission du savoir en Islam est au cœur des controverses historiographiques qui n’ont cessé de diviser les historiens depuis près de cinquante ans. Aux plus critiques, pour qui l’épopée de la prédication muhammadienne et des conquêtes relève de la légende brodée au fil d’une transmission orale, d’autres historiens opposent le recours ancien à l’écrit dans la transmission des savoirs islamiques, et par conséquent la préservation d’une trame narrative historique. Les écrits musulmans mettent eux-mêmes l’accent sur la transmission orale de maître à disciple, que les isnād-s étaient supposés consigner. À cette image s’oppose celle de l’Islam comme « civilisation de l’écrit », riche de ses bibliothèques et de ses libraires-copistes grâce à l’adoption précoce du papier. Ce séminaire a pour ambition d’explorer le rapport entre oralité et écriture dans le monde islamique médiéval, et ses implications pour l’histoire religieuse, sociale, économique et politique.

Il s’articulera en 2024-2025 autour de trois thèmes principaux.

1. Rapport oralité/écrit dans la transmission

Le premier axe soulève la question de la relation entre l’oral et l’écrit dans les pratiques de transmission, dans le sillage de travaux comme ceux de Gregor Schoeler pour les débuts de l’Islam. Transmission dans l’enseignement : quelle était la place du texte écrit, de la lecture, de l’audition, de la récitation dans l’enseignement du Coran, des différentes branches du savoir religieux et des sciences ? Que nous en disent l’iconographie des pratiques d’enseignement et les notes portées sur les manuscrits ? Transmission des œuvres littéraires : comment s’articulaient dictée, copie, et mémorisation, tant en matière de poésie que de textes narratifs savants ou relevant des « littératures populaires » ?

2. Registres de langues et plurilinguisme.

Le deuxième axe permet d’aborder la diversité des langues d’expression et des systèmes d’écriture dans le monde islamique médiéval, mais aussi des registres au sein d’une même langue. Dans quelle mesure des traces du langage parlé subsistent-elles dans les textes écrits ? Que reflétait le choix d’écrire en « moyen arabe » ? Comment la langue arabe, « langue référentielle » du monde islamique médiéval (Benoît Grévin), coexistait-elle avec d’autres langues ? Quelles fonctions remplissaient les traductions et leurs auteurs (interprètes ou traducteurs) ? La variété des situations de plurilinguisme sera explorée à travers des communications allant des débuts de l’Islam, dans les anciennes provinces byzantines hellénisées, jusqu’aux Mamelouks turcs et circassiens.

3. Histoire sonore

Le troisième axe s’inscrit dans le récent développement des recherches sur l’histoire des sens. Comment faire l’histoire de ce qui se disait et s’entendait ? Aux témoignages sur le paysage sonore, on peut ajouter les traces écrites de pratiques essentiellement orales (comme les invocations religieuses inscrites sous forme de graffiti ou la littérature dévotionnelle). La question du support écrit auquel recouraient éventuellement les locuteurs pour leurs pratiques orales se pose aussi dans le domaine de la poésie et de la musique, ainsi que de la prédication.

B/ Actualités de la recherche en sciences humaines et sociales dans les mondes islamiques à l’époque médiévale

De la numismatique et la céramologie à la linguistique, en passant par l’étude de sources historiques, ce séminaire rend compte des nouvelles recherches ou des parutions récentes dans différentes disciplines des SHS dans le champ de l’Islam médiéval.

 

Le programme complet des séances et des ateliers pour l’année 2024-2025 est à retrouver ici : https://www.orient-mediterranee.com/training/histoire-et-archeologie-de-lislam-medieval-seminaire-e-lequipe-islam-medieval/

 

Responsables du séminaire : Mathieu Tillier, Annliese Nef, Sylvie Denoix, Cécile Bresc, Dominique Valérian, Vanessa Van Renterghem, Hélène Renel. 

Universités Paris 1 Panthéon-Sorbonne et Sorbonne Université, UMR 8167 Orient & Méditerranée.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Nour Dahmani (24 septembre 2024). Séminaire : “Dire, écrire, transmettre. Oral et écrit dans le monde islamique médiéval”, Orient & Méditerranée, Paris, 25/09/2024. Diwan. Consulté le 7 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/12ch7


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