Colloque : « Nadjaf, dans l’histoire, Nadjaf, productrice d’histoire », 21-22 mars 2013, IMA (Paris)

Nadjaf, dans l’histoire, Nadjaf, productrice d’histoire

21-22 mars 2013
Institut du Monde arabe à Paris
1 rue des Fossés Saint-Bernard, 75005- Paris
Salle du haut conseil (9e étage)

 

Problématique

Nadjaf est une ville-monde chiite avec une épaisseur historique de mille ans et une production de savoirs religieux toujours fertiles. Dans l’imaginaire des croyants, la sacralité de l’espace est prédestinée et trouve son fondement dans la captation de différents marquages religieux premiers. Si Nadjaf est un centre d’un important pèlerinage (ziyareh) pour son mausolée de Ali (premier imam), la ville voit son rayonnement démultiplié quand l’on sait qu’elle recueille aussi, selon les fidèles, la dernière demeure d’Adam, Noé, Houd, Saleh et d’autres prophètes encore. Dès lors, son imposante nécropole Wadi Al Salam acquiert une forte charge symbolique.

Sa dimension politique et culturelle, elle aussi, n’a jamais été en reste, particulièrement à notre époque moderne. C’est donc tout naturellement que l’Institut français du Proche-Orient (Ifpo), de retour en Irak, en partenariat avec l’Institut du monde arabe et la Fondation Maison des sciences de l’Homme (FMSH) et avec le soutien de l’Ambassade d’Irak en France, a investi ce champ d’étude et propose l’organisation d’un colloque international à Paris du 21 au 22 mars 2013 à l’IMA.
Ce colloque s’articulera autour de quatre axes majeurs :
  • Nadjaf est traditionnellement la ville de résidence de la plus haute autorité religieuse chiite (marja‘iyya). Elle est aussi le plus haut lieu des écoles et séminaires religieux (la hawza).
  • Si cette région était connue pour avoir été dans la périphérie de Babylone, des fouilles archéologiques très récentes ont révélé l’existence d’une couche chrétienne jusque-là inconnue.
  • Les expressions politiques de Nadjaf ont évolué entre un ancrage local puissant et une dimension transnationale fortement marquée. Jamais l’intérêt de la ville pour la chose publique ne s’est démenti tout au long du XXe siècle qui a vu la naissance de la plupart des États modernes dans la région.
  • Mais la ville n’a jamais été éloignée des préoccupations socio-culturelles modernes. À côté d’un Nadjaf traditionnel, a toujours coexisté une ville bouillonnante de culture, de poésie et de politique.

Programme

Premier jour 21/03

Ouverture 9h30

  • Hosham Dawod (Institut français du Proche-Orient)
  • Son excellence M. Fareed Yasseen, Ambassadeur d’Irak en France

1re séance : 10h-12h45
Études de Nadjaf et ses problématiques

  • Nadjaf et sa région dans les études académiques irakiennes,
    Abbas Al Haidari, professeur à l’Université de Koufa
  • Comment écrire l’histoire des institutions chiites : la marja‘iyya et la hawza,
    Sabrina Mervin, chercheuse au CNRS
  • L’ouverture de Nadjaf sur les autres religions et obédiences musulmanes,
    Jawad Khoei, Fondation Al Khoei.

Discussions

Pause déjeuner 12h45-14h

2e séance : 14h-17h
Nadjaf ante Nadjaf

  • L’enfoui historique de la cité chiite : nouvelles découvertes d’un Nadjaf chrétien,
    Naseer Al Kaabi, professeur à l’Université de Koufa ;
  • La nécropole de Wadi al-Salam, «la Vallée de la Paix », dans la conscience populaire chiite,
    Le père dominicain, Amir Jaje ;
  • Panorama archéologique de la région de Nadjaf,
    Mohammad Bidan, directeur de la Commission d’Archéologie et du patrimoine de la région de Nadjaf.

Discussions

Deuxième jour 22/03

3e séance : 9h30-12h45
Nadjaf et le projet d’État moderne 

  • Les concepts de tyrannie, de constitution et d’Etat dans Tanbîh al ’umma wa tanzîh al milla, de l’Ayatollah Mohammed Hussein al-Naïni (L’éveil de l’umma et la purification de la religion),
    Abduljabbar Al Rifae, directeur du Centre de philosophie de la religion de Bagdad
  • La direction religieuse chiite et la fondation de l’État-nation en Irak (1918-1925),
    Pierre-Jean Luizard, chercheur au CNRS
  • Réflexions sur la question politique à Nadjaf de 1950 à 1980
    Saoud El Mawla, professeur au département de sociologie de l’Université libanaise de Beyrouth

Discussions

Pause déjeuner 12h45-14h

4e séance : 14h-17h

La question identitaire à Nadjaf

  • L’identité de Nadjaf et ses mutations modernes,
    Haider Saeed, chercheur au Centre d’études stratégiques à Amman ;
  • Les écrivains à Nadjaf dans les années 1960 et 1970,
    Zuhair Al Jezairy, rédacteur en chef d’Aswaat Al-Iraq ;
  • Productions intellectuelles à Nadjaf, de la maison aux séminaires de rue : les défis culturels après 2003,
    Faris Haram, président de l’Union des intellectuels de la région de Nadjaf.

Discussions

Clôture : 17h

  • Jack Lang, Président de l’Institut du Monde Arabe.
  • Hosham Dawod, Institut français du Proche-Orient.

Colloque ouvert au public dans la limite des places disponibles
Langues : français et arabe (avec traduction simultanée vers le français).

Source : http://www.ifporient.org/node/1275


Sterenn Le Maguer-Gillon

Archéologue spécialiste de la péninsule Arabique et du commerce dans l'océan Indien, vacataire à l'Institut catholique de Paris et à l'Université Rennes 2.

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